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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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