子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先拙荆是什么意思，拙荆是什么意思知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环(huán)境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿拙荆是什么意思，拙荆是什么意思子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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