四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病)无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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