人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊(500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气(qì)之屋的(de)房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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