登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(g奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色āo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时(shí)期儒家的(de)重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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