转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知(zhī)道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵(líng)童(tóng)的时候(hòu)会从字(zì)面上(shàng)去理(lǐ)解这个词(cí)语的(de)意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解(jiě)，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听(tīng吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情(qíng)存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男(nán)孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖分(fēn)为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和(hé)册封，这种认(rèn)定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也不(bù)能(néng)不尊(zūn)重人家(jiā)的文(wén)化(huà)，中国(guó)上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学(xué)会体谅(liàng)，存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度还没(méi)有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道(dào)理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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