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劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者kind用法固定搭配，kind用法总结，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者kind用法固定搭配，kind用法总结就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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