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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn戴choker就是m吗，戴choker什么意思)奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀戴choker就是m吗，戴choker什么意思！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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