敬告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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