社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一谢霆锋资产有百亿吗(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日谢霆锋资产有百亿吗，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以谢霆锋资产有百亿吗祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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