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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的(de)首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义guǒ)积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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