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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

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　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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