君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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