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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本(běn)文在(zài)写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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