盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意(yì)见不合(hé)的大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗)家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差(chà)异(yì)。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在同样的(de)问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学(xué)习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也(yě)难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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