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内因和外因的辩证关系原理(lǐ)是(shì)什么意思，内因和(hé)外因的辩(biàn)证关系原理及(jí)方(fāng)法论

　　1、内因即事物(wù)的内部矛(máo)盾是(shì)事物(wù)发展的根本原因。

　　外因即事物的外(wài)部联(lián)系是事物(wù)发展的第(dì)二位的原(yuán)因。

　　2、内(nèi)因是(shì)事物变化的根据(jù)，外因是(shì)事物变化的条件。

　　外(wài)因通(tōng)过内因(yīn)而起作(zuò)用。

　　3、它是(shì)独立自主(zhǔ)、自力更生和对外开放(fàng)方针的重要哲学基础。

　　内外因辩证原理指在唯物辩证法中认为事物(wù)的内(nèi)部矛(máo)盾(dùn)（即内因(yīn)）是事物自身运(yùn)动的源泉和动力(lì)，是事物发展(zhǎn)的根本原因(yīn)。

　　外部矛盾（即外(wài)因）是事物(wù)发展(zhǎn)、变化的第二位(wèi)的原(yuán)因。

　　内因是变化(huà)的根据，外因是变(biàn)化的条件，外因通过内因而起作用。

　　内(nèi)因是事物的内部矛盾，外因是(shì)事物的外部矛盾(dùn)，即一事物与他事物之间的相(xiāng)互影响和相互作用。

　　内因和外因的关系是：第一，内因是事物发展变化的根据，它规定(dìng)了(le)事物发展(zhǎn)的基本(běn)趋势和方(fāng)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者向；

　　第二，外(wài)因是事物发(fā)展(zhǎn)变化(huà)的(de)不可缺少(shǎo)的条件，有(yǒu)时(shí)外因甚至对事物的(de)发展起着重(zhòng)大的作(zuò)用；

　　第三(sān)，外因的(de)作用无论多大，也(yě)必须(xū)通(tōng)过内因才能起(qǐ)作(zuò)用(yòng)。

　　要求:我们在(zài)观察事物(wù)、分(fēn)析问题时，既要看到(dào)内因，又要(yào)看(kàn)到外(wài)因，坚持内外因(yīn)相结合(hé)的(de)观点(diǎn)。

　　对内因要(yào)给以充分的重(zhòng)视(shì)，对外因作“一分为二(èr)”的分析(xī)。

　　反对割裂内(nèi)外因辩证关(guān)系，忽(hū)视内因在事(shì)物变化中的根本作用而一味强调外因(yīn)的(de)重(zhòng)要性(xìng)；

　　另(lìng)一方面单纯强调内因(yīn)的(de)决定(dìng)作用而(ér)忽视外部条(tiáo)件在事(shì)物变化中的重要作用。

内因和外(wài)因的辩(biàn)证关系原理(lǐ)是什么。

　　内因(yīn)是事(shì)物发(fā)展的内部(bù)矛(máo)盾，外(wài)因(yīn)是事物外部的矛盾。

　　内因是事物(wù)发(fā)展的根据，外因是事物发展的条件，外因要通过内因起作用。

　　比如，我国(guó)坚持(chí)以内循环为主体(tǐ)、国一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者内国际(jì)双循环的(de)新发展(zhǎn)格局，既要坚持独立自主自力更生，又要坚汪拦持(chí)对外开放。

　　内因和外因盯陵并的辩证关系是内因决(jué)定凯迹(jì)，外因，外因(yīn)影响内因。

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