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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活(huó)疾(jí)苦，制订(dìng)有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行“撒贝宁个人资料简历仁(rén)政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地(dì)位,在(zài)危(wēi)难(nán)之时，才(cái)会(huì)得到(dào)更(gèng)多其它国(guó)家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的(de)德治思(sī)想，发(fā)展为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其(qí)政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了(le)一(yī)套(tào)从天子到庶人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的关(guān)系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经(jīng)济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下(xià)的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的。

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