日(rì)本四世(shì)纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了(le)两件特别(bié)的(de)随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的(de)不一(yī)般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特(tè)制(zhì)的(de)模具。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这(zhè)种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先进的(de)农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日(rì)本(běn)史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日(rì)本(běn)学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一(yī)下(xià)，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默认的共识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早期(qī)日(rì)本史要从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料(liào)，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一(yī)个女王执政国(guó)，朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊(zūn)卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来(lái)中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本(běn)国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立(lì)马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公(gōng)开后在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意(yì)何在(zài)？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主力(lì)作战武器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在(zài)棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书(shū)记载(zài)来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获(huò)。

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