割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在(为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思zài)这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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