子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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