祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译的而，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序(xù)》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的(de)一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对(duì)五(wǔ)代时期的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗hěn)强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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