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孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博地学(xué)习，广泛地学习(xí)。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今(jīn)义(yì)：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属(shǔ)制的刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古(gǔ)义：爪子和(hé)牙(yá)齿。

　　今义：坏(huài)人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义(yì)：因(yīn)为用心。

　　今(jīn)义：读书用功或(huò)对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨(mò)线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾(jí)劲，强，大，这里指声(shēng)音宏(hóng)大。

　　今义(yì)：疾(jí)病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义(yì)：大致(zhì)指心灵、精神的(de)某种(zhǒng)依(yī)靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：

　　君(jūn)子(zi)曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之(zhī)而(ér)寒于(yú)水(shuǐ)。

　　木(mù)直中绳，鞣(róu)（左应为“车”，原(yuán)字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣(róu)使(shǐ)之然也。

　　故木受绳(shéng)则直，金(jīn)就砺则利(lì)，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知(zhī)明而(ér)行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不(bù)可以停(tíng)止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草(cǎo)里提取的，可是比蓝草的颜色更深；

　　冰(bīng)是水凝(níng)结而(ér)成(chéng)的(de)，却比(bǐ)水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使(shǐ)它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就可以符合(hé)圆规的标(biāo)准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒而干枯了，木材也(yě)不会(huì)再挺直，是(shì)因为经过加工(gōng)使它成(chéng)为这样的。

　　所以木材用(yòng)墨线量过再经辅具加工就(jiù)能取(qǔ)直，刀剑在磨刀(dāo)石上(shàng)磨过就(jiù)能(néng)变得锋利，君子广(guǎng)博地学习并且每天检验(yàn)反省自己，那么他就(jiù)会智慧(huì)明达而且行为没(méi)有(yǒu)过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　”这不(bù)但是《劝学》篇的第(dì)一句，也是整个《葡子》著作的第(dì)一句。

　　荀子认为人(rén)的本性(xìng)是“恶(è)”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正，所(suǒ)以他特(tè)别(bié)重视学习。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思(sī)想的出(chū)发点，他在著作(zuò)中首(shǒu)先(xiān)提出(chū)学(xué)习不(bù)可以(yǐ)停止，就是想抓住关(guān)嚏，解决根本问题。

　　因(yīn)为(wèi)他十分重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见解(jiě)，通过“君子”之口(kǒu)提出来，以示郑重。

　　开头就提出了中心论(lùn)点(diǎn)，语言简劲，命意深(shēn)广，因而很(hěn)自然(rán)地引(yǐn)出了下文(wén)的滔滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为(wèi)之，而(ér)寒于(yú)水”，来(lái)比喻任何(hé)人通过发愤学习(xí)，都能进步，今日之我可以胜过(guò)昨(zuó)日(rì)之我，学生也可以(yǐ)超过老师(shī)。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的(de)人(rén)受到很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今日学，明(míng)日辍”所能办到的，必(bì)须不断(duàn)地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两(liǎng)个(gè)比喻(yù)深(shēn)刻有力地说明(míng)了中心论点(diǎn)，催人奋进(jìn)。

　　这篇文章各段的条理(lǐ)十分清楚，基本上是每段阐述一个(gè)具(jù)体问题，而(ér)且总在文草的开头、结尾部(bù)分作出明(míng)确的交(jiāo)代。

　　在文(wén)草中(zhōng)，作(zuò)者有时又(yòu)采用(yòng)对比的方法，将两种相(xiāng)反的情(qíng)况组织在一(yī)起，形成鲜明对照，以增强(qiáng)文字的说服力。

　　例如，在强(qiáng)调学习必(bì)须持(chí)之(zhī)以恒、用(yòng)心专(zhuān)一时(shí)，他不但用了一些并列的比(bǐ)喻(yù)，也(yě)用了好些相反相成的比喻，他列举了(le)“骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步(bù)”和(hé)“驽马十(shí)驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折”和“锲而(ér)不舍，金石(shí)可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强”的(de)蚯蚓(yǐn)，竟(jìng)能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的(de)螃蟹(xiè)，却连一(yī)个(gè)容(róng)身的小洞也(yě)掘不好。

　　这就表(biǎo)明，“积(jī)”与(yǔ)“不积”所产生的效果是截然(rán)相反的。

　　在荀(xún)子哲学思(sī)想中，“积”字(zì)是(shì)一个重要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国(guó)时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制(zhì)度逐(zhú)步形(xíng)成，历史(shǐ)经(jīng)历着划时代的(de)变革。

　　许(xǔ)多思(sī)想家(jiā)从(cóng)不同的立场和角度出发，对当时的(de)社会变(biàn)革发(fā)表各自的主张，并(bìng)逐渐形成墨家、儒家(jiā)、道(dào)家(jiā)和(hé)法家等不同的(de)派别(bié)，历史(shǐ)上称之为“诸子(zi)百家”。

　　诸子百家纷纷著(zhù)书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的(de)局面。

　　葡(pú)千是(shì)战(zhàn)国后期懦家(jiā)的代表人物。

　　他认为自然界的存(cún)在不以(yǐ)人(rén)的意志(zhì)为(wèi)转移，但(dàn)人们可(kě)以用主(zhǔ)观努力去认识它，顺应(yīng)它(tā)，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习的(de)重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约公元前313年(nián)一公元前238年），名(míng)况(kuàng)，字(zì)卿，华(huá)夏族（汉(hàn)族(zú)），战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文(wén)学家、政(zhèng)治(zhì)家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，其学说常被后人(rén)拿来(lái)跟孟子的“性善说”比较，荀子对重(zhòng)新(xīn)整理懦家(jiā)典籍也有相(xiāng)当显著(zhù)的贡献。

孙权(quán)劝学古180kg等于多少斤 180kg等于多少磅今异义词有哪(nǎ)些？

　　《孙(sūn)权劝学》古(gǔ180kg等于多少斤 180kg等于多少磅)今(jīn)异(yì)义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今义：美好的词(cí)语(yǔ)。

　　治

　　古义：研(yán)究(jiū)。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连(lián)接词(cí)，但是(shì)。

　　孤

　　古(gǔ)义：古(gǔ)时候王侯的(de)自称，我。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治(zhì)经为博士邪：通(tōng)耶，表反问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何(hé)见(jiàn)事之晚乎(hū)手毕祥（认(rèn)清(qīng)）

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