四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救)，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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