敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力(lì)的定日语jtest报名入口，日语jtest报名费律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)日语jtest报名入口，日语jtest报名费的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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