星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么(me)没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的(de)股(gǔ)骨样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了(le)一系(xì)列(liè)晶体形态，比如球形(xíng)、六(liù)角形、玫(méi)瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度(dù)，木(mù)头燃烧(shāo)就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人(rén)体内的(de)结石(shí)经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高(gāo)结(jié)石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本(běn)身就无(wú)谓(wèi)有没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江(jiāng)都县，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔(tǎ)国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一(yī)本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊(kān)》主编(biān)，并由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云(yún)大师(shī)就确立了(le)人间佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育(yù)培养(yǎng)人才(cái)，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无数(shù)云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束(shù)的意味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多(duō)大。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个(gè)人，一个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用(yòng)错了(le)，才是(shì)无用；无用(yòng)的(de)东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的(de)反(fǎn)而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应(yīng)该(gāi)没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它(tā)生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是(shì)无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是自主的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不(bù)意(yì)味(wèi)一(yī)生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自(zì)由自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是(shì)十(shí)方(fāng)大(dà)众的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生(shēng)没有存(cún)款，我(wǒ)的所(suǒ)有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为(wèi)是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没(méi)有什么个人物(wù)质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好(hǎo)话也(yě)没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只有(yǒu)道(dào)场(chǎng)供(gōng)你(nǐ)们(men)护持(chí)。

我对大(dà)家也没(méi)有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制度(dù)，升级都有一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面(miàn)大(dà)小、高低(dī)、有无，看(kàn)的(de)标准各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该(gāi)学(xué)习受(shòu)委屈，宗务(wù)委(wěi)员(yuán)会(huì)决议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排(pái)适(shì)能适(shì)任(rèn)，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(yú)世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是(shì)最富有(yǒu)的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有进(jìn)过(guò)正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大(dà)众，利益归(guī)于社(shè)会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人(rén)看花(huā)鸟(niǎo)”，不(bù)要(yào)太多(duō)留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在(zài)佛道上安(ān)身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们(men)每个人(rén)一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要(yào)以外(wài)，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不(bù)是(shì)国(guó)有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师都是(shì)我们的(de)模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住(zhù)持(chí)；我对(duì)人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受(shòu)。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建(jiàn)设有的(de)，要(yào)空(kōng)了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无(wú)所(suǒ)有(yǒu)，不是真(zhēn)空(kōng)生妙(miào)有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来(lái)人类世(shì)界的一道光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事(shì)是善(shàn)，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们(men)的(de)心里成长(zhǎng)，以实(shí)践(jiàn)菩萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们(men)人(rén)间的(de)修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)普遍(biàn)的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的(de)发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在(zài)人(rén)我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意(yì)的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会(huì)员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常住的循序(xù)，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情(qíng)，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大(dà)家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美(měi)好(hǎo)的(de)因缘(yuán)留(liú)给人(rén)间，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的种子(zi)留(liú)给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基金，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者的(de)遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无(wú)条件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发(fā)展的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接(jiē)受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到(dào)环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再回来的(de)一日，人(rén)的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日(rì)月(yuè)星(xīng)辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的(de)生命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(gěi)我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了(le)你(nǐ)们(men)对我的(de)关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全(quán)免，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或(huò)是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中(zhōng)有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时(shí)奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的(de)根(gēn)本(běn)；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在(zài)人(rén)间佛教的大(dà)道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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