四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和八哥鸟寿命是多少年(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取(qǔ)决(jué)于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来(八哥鸟寿命是多少年lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只八哥鸟寿命是多少年应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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