怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具有(yǒu)纯洁高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思(sī)是指有益的言(yán)论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义词：高风(fēng)亮节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话(huà)后(hòu)集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风(fēng)峻节，固已无愧于四皓(hào)，然(rán)犹仰慕之，尤见其(qí)好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节(jié)，本来就(jiù)已经(jīng)无(wú)愧于商山(shān)四(sì)皓了，还那样仰(yǎng)慕他们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊(yì)的情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)；

　　含(hán)褒义，形(xíng)容(róng)道德和(hé)行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧(huáng)，颜之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握(w魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ò)瑜嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)什(shén)么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语(yǔ)出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成(chéng)语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录(lù)历(lì)代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰(guī)意琦(qí)行 卓(zhuó)越(yuè)的思(sī)想和(hé)不平魏承泽作品集 魏承泽一类的作者凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅(tīng)察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的(de)反(fǎn)义词： 污(wū)言秽(huì)行(xíng) 为非作歹 做违法的(de)事(shì),做令人痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久(jiǔ)是不牢坚我说的(de)是好(hǎo)话(huà),不过叫你心里留神,并

　　成语(yǔ)语法(fǎ)： 联合式(shì)；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为(wèi)

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生(shēng)年代： 古代成(chéng)语

　　英(yīng)语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿(yì)，不(bù)能读作(zuò)“zī”；行，谈(tán)茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写(xiě)作(zuò)“义”。

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