什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地(dì)位和(hé)个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神(shén)生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层(céng)面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民(mín)的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文的(de)利润与物质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文对(duì)人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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