提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使得前进时会(huì)上区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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