生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为(wèi)生在我前(qián)面，他懂得道(dào)理本(běn)来(lái)就早于我的。

　　关(guān)于(yú)生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语以及生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译乎，生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾的(de)翻译(yì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)吾(wú)从而师之的意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号章，以澄清(qīng)人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十(shí)七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任(rèn)国(guó)子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一般不需要(yào)用介词“介(jiè)入”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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