草木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全诗以及草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折的意思，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人(rén)折，草(cǎo)木(mù)本无心何须(xū)美(měi)人折原(yuán)文等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作者(zhě)的(de)身世(shì)感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐(táng)代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到(dào)了(le)兰桂(guì)的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好(hǎo)的(de)，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品质，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身自好(hǎo)，努(n刚结婚是不是会天天做ǔ)力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知(zhī)林(lín)栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为刚结婚是不是会天天做美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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