作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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