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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义(yì)世界观中，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的(de)品性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们(men)的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会(huì)失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序(xù)中(zhōng)没敏(mǐn)胡(hú)链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的(de)逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存在(zài)形态。

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