不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望kui,日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步(bù)的(de)积累起来,一段时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路(lù)的。
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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思
每(měi)天半(bàn)步(bù)半步的积累起(qǐ)来(lái),一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里路。比喻学(xué)习应(yīng)该有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半途而废。
出自《荀(xún)子·劝学》:“不积(jī)跬步(bù),无以至千(qiān)里(lǐ);
不积(jī)小流,无(wú)以成江(jiāng)海。
”
《劝(quàn)学》节(jié)选积(jī)土成山,风雨(yǔ)兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉;
积善成德,而神明自得(dé),圣心备焉。
故(gù)不(bù)积(jī)跬步,无以至千里(lǐ);
不积小流,无以成江海(hǎi)。
骐骥(jì)一跃,不能十(shí)步;
驽马十驾,功在不舍。
锲(qiè)而(ér)舍之,朽木(mù)不折;
锲(qiè)而(ér)不舍,金(jīn)石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下(xià)饮(yǐn)黄泉,用心一也。
蟹六跪(guì)而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用(yòng)心躁(zào)也(yě)。
翻译堆积土石成了高山,风(fēng)雨从这里兴起;
汇积水流成为深(shēn)渊,蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生;
积累善行(xíng)养成(chéng)高(gāo)尚的道德,精神得到(dào)提升,圣人的心境由此具备。
所以不积(jī)累一步(bù)半步的(de)行程,就没有办法达(dá)到千里(lǐ)之远;
不积(jī)累细小的流(liú)水(shuǐ),就没有办法汇成江河大海。
骏马(mǎ)一跨(kuà)跃(yuè),也不足十(shí)步远;
劣(liè)马连(lián)走(zǒu)十天,它(tā)的成功(gōng)在于不停止。
悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望> 如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断。
如(rú)果(guǒ)不停地刻下(xià)去,那么(me)金石也(yě)能雕刻(kè)成功。
蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿,强健(jiàn)的筋骨,却能(néng)向上吃到(dào)泥土(tǔ),向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ),这是由于它用心专一。
螃蟹有六条腿,两(liǎng)个蟹(xiè)钳,但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁(zào)。
不积跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是gui?
kuǐ
不(bù)积跬步绝旅,是一个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语。
跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。
指一步半(bàn)步。
常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无以至千里”连(lián)用,意为做事情不一点一点积累(lèi),就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的。
荀子《劝学篇》:
故(gù)不积悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望跬(kuǐ)步(bù),无以至千里(lǐ);不积小流,无(wú)以成江海。
意(yì)义
全句液咐的意思是(shì):没有一步(bù)半步(bù)的累计,就没有办法到(dào)达千(qiān)里(lǐ)的地方;不积累小河流,就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。
比(bǐ)喻积累的作(zuò)用,可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自己。
可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。
扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)
荀子(约(yuē)公元前313-前238),名况,字卿(qīng),汉(hàn)族,因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故(gù)又称(chēng)孙卿(qīng)。
周朝战国末期(qī)赵国(guó)人。
著名思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。
曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下学宫的(de)祭酒,后为(wèi)楚兰(lán)陵(今(jīn)山东(dōng)兰陵)令。
荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展,提倡性恶(è)论(lùn),常被与孟子的性善论(lùn)比较。
对重(zhòng)整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了