抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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