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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也(yě)的(de)然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不(bù)相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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