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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传(chuán)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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