本来无(wú)一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句是“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)的。

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本(běn)来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看(kàn)世(shì)间万(wàn)物无不是(shì)一(yī)个空(kōng)字，心(xīn)本来就是(shì)空(kōng)的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解<已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人/h3>

　　意(yì)思是本来就没有什么东西(xī)，为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的(de)观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及(jí)境界上(shàng)来看已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人(kàn)，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多(duō)，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟子(zi)的(de)心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就(jiù)是(shì)出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而(ér)是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不(bù)需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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