什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

enjoy可数吗，joy可不可数　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存(cún)在(zài)的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于一般(bān)的物(wù)，它的(de)根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，enjoy可数吗，joy可不可数但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的(de)弱化(huà)和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替(tì)代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(enjoy可数吗，joy可不可数de)生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方面(miàn)做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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