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前肖是指哪几个生肖远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。