四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guā保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次n)伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次