人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃(nǎi平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德行不(bù)高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星(xīng)，创制了(le)世界上第(dì)一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得(dé)还(hái)能通过其他什么(me)途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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