什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达(dá)到(dào)一定水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性，注重人(rén)的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是(shì)内在(zài)而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另(lìng)一(yī)方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系(xì)准则。国民党任公是指谁，任公指的是什么>

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间的关(guān)系方面，提(tí)出(chū)了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等规范国民党任公是指谁，任公指的是什么，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路。

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