君子(zi)性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？是(shì)“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西piān)，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写(xiě)作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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