抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。91是质数吗，95是质数吗

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；91是质数吗，95是质数吗其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。<91是质数吗，95是质数吗/p>

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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