人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而(ér)追(zhuī)求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积(jī)极进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连(lián)失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成(c鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故héng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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