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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然指代前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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