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　　朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家训是(shì)谁写的(de)以及朱子家(jiā)训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的字(zì)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言》，朱熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来(lái)的不同传(chuán)世巨(jù)作。很可(kě)惜世人多(duō)把他(tā)们(men)的文章(zhāng)搞混(hùn)了，通常人们多(duō)以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的(de)《朱子家(jiā)训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是(shì)明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致力(lì)读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜(qián)心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康(kāng)熙(xī)曾多(duō)次征(zhēng)召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴中三(sān)高士(shì)”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝"。著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山(shān)市），明(míng)末清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在(zài)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟(dì)妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感当时的教育(yù)方法，使(shǐ)学生难(nán)以学(xué)到真实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本教材铅笔芯真的含铅且有毒吗铅笔芯导电吗用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以(yǐ)律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流(liú)传甚广，被历代(dài)士(shì)大夫尊为(wèi)治家(jiā)之(zhī)经(jīng)，清至民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修(xiū)身治家(jiā)之道是一篇家教名(míng)著(zhù)，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一(yī)饭，当(dāng)思来(lái)处(chù)不(bù)易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字(zì)元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦(huì)庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先(xiān)生(shēng)、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江(jiāng)南(nán)东路徽(huī)州府婺源(yuán)县（今江西省婺(wù)源(yuán)），出生(shēng)于(yú)南(nán)剑(jiàn)州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事(shì)讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四(sì)书集(jí)注》等多种教(jiào)材(cái)，培养了(le)众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育思(sī)想博大精(jīng)深，其中最值得关注的，一(yī)是(shì)论(lùn)述小学和大学教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子读(dú)书法。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于(yú)对人的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一(yī)个(gè)人的(de)教育分成小学和大学(xué)两个既有区(qū)别又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者(zhě)不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开(kāi)，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容是学其事(shì)，主张儿(ér)童在日(rì)常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得基(jī)本(běn)的伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为习惯，学(xué)习初步的文化(huà)知(zhī)识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强(qiáng)调先入(rù)为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式(shì)培养(yǎng)儿(ér)童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教(jiào)育，其(qí)任务(wù)是在坯(pī)璞(pú)的(de)基础上再加光饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为国家(jiā)所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教(jiào)事的(de)小学教(jiào)育不同(tóng)，大学教育内(nèi)容的重点是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观(guān)点之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代(dài)教育思想(xiǎng)增(zēng)添了新鲜的(de)内容。