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加滕鹰是谁加滕鹰是哪国千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　加滕鹰是谁加滕鹰是哪国g>千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)以及(jí)千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(加滕鹰是谁加滕鹰是哪国kuài)乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为加滕鹰是谁加滕鹰是哪国(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。