不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天(tiān)半步半步的积(jī)累起来，一段(duàn)时(shí)间(jiān)后就是一(yī)千里路的(de)。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思以及不积跬步到底读(dú)gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里，日积跬(kuǐ)步无以至(zhì)千里不积小(xiǎo)流意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去(qù)，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有(yǒu)锐(ruì)利(lì)的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到(dào)泥(ní)土(tǔ)，向下(xià)喝(hē)到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴(xué)它就无(wú)处藏身，这是因为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉(hàn一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不(bù)一点一点积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的(de)累计，就(jiù)没有办法(fǎ)到(dào)达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小河(hé)流，就没(méi)有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人(rén)物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当的(de)贡献。

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